L'ésotérisme du Petit Prince de Saint-Exupery
Emmanuel-Yves Monin2012

Pourquoi le monde entier demeure-t-il captivé, depuis 1943, par la lecture du Petit Prince, en faisant ainsi le best-seller international ?
Sans nul doute parce que ce chef-d'oeuvre de Saint-Exupéry non seulement évoque des thèmes éternels, mais également et surtout apporte des réponses non moins éternelles et universelles à toutes les questions vitales qui en surgissent. Que dissimulent les images de la Rose, du Désert, du Puits ? Que sont véritablement le Renard, le Pilote, le Serpent ? Que signifie le mythe du Petit Prince ? «Puis-je espérer d'autres vérités que symboliques ?», s'exclame Saint-Exupéry... Et c'est bien cela, l'ésotérisme : un enseignement qui, transmis par des symboles, est «invisible pour les yeux».
Ce conte pour lecteurs de tous âges est ici décrypté à partir de messages similaires véhiculés par les spiritualités de tous peuples ; et c'est même la trame tout entière de l'Aventure initiatique du Petit Prince qui est exposée dans le complément à cette 7e édition ; celle où se côtoient d'autres héros célèbres comme lui : Siddhartha, Jonathan Livingston le Goéland ; mais chacun d'entre nous aussi, puisqu'elle est universelle. Quel constat édifiant ! Quelle vision optimiste peut en naître, d'une pensée élevée, conciliatrice, utile, génératrice de bonheur et de compréhension !

Emmanuel-Yves Monin est diplômé en langues et littératures française et anglo-saxonne. Il a publié des ouvrages sur George Sand, l'Amour dans les littératures et les chansons du monde, la Langue des Oiseaux alchimique...

Extrait du livre :
Extrait de l'introduction :

Il peut paraître attristant de décomposer de la sorte un aussi charmant poème en prose, avec une logique peu poétique et systématique ; espérons cependant que, grâce à ce travail, «les grandes personnes» qui «ont toujours besoin d'explications» accepteront cette double entente, cette leçon mystique sous-jacente et percevront, grâce à l'esprit, qu'il est toujours quelque chose de l'autre côté des apparences, à l'intérieur du «chapeau», suivant l'expression de l'auteur.

Le sachant, peut-être seront-elles plus enclines, à la lecture suivante du Petit Prince, ou de tout autre texte allégorique, hermétique, ésotérique, à découvrir un monde au-delà de cette nouvelle enveloppe «chapeau-boa» qu'est l'explication intellectuelle de l'oeuvre, à voir alors «avec le coeur» cet «essentiel invisible pour les yeux»...

Certes, à vouloir expliquer rationnellement la poésie, on en tue le charme ; mais pour qui n'est plus sensible à ce charme - et nombreuses sont les «grandes personnes» qui rejettent les contes de fées comme enfantins et indignes de leurs préoccupations «sérieuses» - peut-être pouvons-nous indiquer que, selon l'adage alchimique «Tout est dans tout» et que «Ce qui est extérieur est intérieur, ce qui est intérieur est extérieur», selon l'affirmation de Goethe. Car «même si un homme refuse de suivre où l'on s'efforce de le conduire, on peut cependant faire une chose pour lui : l'obliger à devenir attentif» (Kierkegaard)...

Le regard fixé sur l'histoire du Petit Prince comme un yogin devant un mandala, qui peut prévoir si l'illumination ne se fera ?