Réflexions chrétiennes sur les phénomènes paranormauxFrançois Lugan2004

C'est l'heure où l’Église elle-même se fait extrêmement prudente dès qu'il s'agit de se situer face au merveilleux, aussi bien le merveilleux diabolique que le merveilleux divin. D'une part, elle renâcle à mettre en œuvre ses pouvoirs d'exorcisme et elle multiplie les conseils de prudence dès qu'elle autorise à lutter officiellement contre le démon ; d'autre part, elle hésite à parler de miracles lorsque la nouvelle ne lui en est portée que par la piété populaire. Elle est exigeante à l'extrême, même face aux académies médicales.
Il est vrai qu'on n'a jamais su exactement jusqu'où arrivaient les forces naturelles, vrai encore que l'au-delà, par définition, est au-delà et pourtant cet au-delà émerge constamment dans la vie des hommes, qu'il s'agisse de tentations ou de sainteté, de poussées spectaculaires vers le mal ou d'actes héroïques de vertu, qu'il s'agisse surtout des attaques du démon, lequel continue certainement à exercer sur le monde cette principauté dont le Christ a parlé.
Mais tout reste enveloppé de ténèbre en son domaine. Il agit rarement à découvert, préférant les masques, d'où la difficulté de le déceler avec certitude, surtout dans les phénomènes où le psychisme joue un si grand rôle, pensons à la puissance de l'imagination telle qu'elle se manifeste dans les rêves, en y ajoutant les maladies mentales qui donnent du travail et un champ d'improvisation quasi sans limite aux psys !
Il faudrait plutôt porter les négateurs théoriques ou pratiques du monde surnaturel, à faire crédit, à ce qui pourrait bien être, dans les phénomènes paranormaux soit une voix bienfaisante venant de l'au-delà pour leur salut, soit au contraire une tromperie de leur ennemi fondamental. Mais pour les chrétiens fidèles, c'est plutôt vers l'esprit critique que nous devons les orienter, leur piété les engageant spontanément dans le sens de la crédulité.