Synopsis
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D’abord, une accentuation de celle-ci vers une pensée de la « perception-travail », ouvrant la tradition réflexive à une problématique pratique et sociale.
Ensuite, à partir de l’expérience de l’oppression, du malheur et de la barbarie, opposée à celle de la grâce, un dépassement radical des philosophies modernes du sujet.
Enfin, le déploiement d’une métaphysique de la médiation dont l’audace spéculative, articulant hellénisme, christianisme, pensée orientale et modernité, est unique dans la philosophie contemporaine.
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