Femmes, corps et révolution
Alexandra Kollontaï, Asja Lācis, Rosa Luxemburg et Clara Zetkin2020

Quatre femmes de nationalités différentes, de langues différentes, traversent les années tumultueuses de la révolution bolchevique. Elles s'appellent : Rosa Luxemburg, Clara Zetkin, Alexandra Kollontaï et Asja Lacis. Elles sont des militantes, des artistes, des activistes et chacune d'elles apportera une contribution spécifique et originale à la révolution. Elles sont des femmes et leur regard est plus libre, intéressé à mettre l'accent sur la dimension de la vie, des passions, de la créativité et du féminisme des premiers temps. Rosa Luxemburg, fondatrice de la Ligue de Spartacus questionnera les structures de pouvoir envisagés par les Soviets, elle luttera dans l'Allemagne épuisée de l'après-guerre pour affirmer le regard puissant et compatissant de ceux qui partagent la condition de l'oppression. Clara Zetkin fera de la bataille pour les droits
Femmes, corps et révolution rassemble des textes composés par quatre femmes marxistes qui se trouvent à la croisée d’événements historiques déterminants, dans des pays différents. Leurs écrits, qui couvrent les deux premières décennies du XXe siècle, témoignent d’un contexte marqué par les conséquences de la révolution d’Octobre, l’écrasement de la Ligue spartakiste, ainsi que par la possibilité d’un communisme international. En mêlant des textes de statuts divers, parfois de circonstances (comme les lettres, les articles ou les témoignages), parfois programmatiques (comme les brochures, les essais ou les textes de position), le livre rend compte d’enjeux complexes qui se recoupent et s’entremêlent au fil des années et des trajectoires. Y sont alors abordées des questions générales comme celle, centrale, du rôle des femmes dans la société communiste, qui est analysée sous différents angles, que ce soit à travers la revendication du droit de vote (Rosa Luxembourg), une mise en perspective de la fonction productrice des femmes (Clara Zetkin) ou encore l’émancipation d’une forme de vie matrimoniale (Alexandra Kollontaï). En creux émergent également des problématiques plus spécifiques ou plus conjoncturelles : un balayage historique des idéologies amoureuses en Occident, la nécessité d’une pédagogie esthétique prolétarienne (Asja Lacis) ou le récit d’amitiés diverses. Ressaisis à partir de positions hétérogènes – tantôt officielles, tantôt dissidentes – et à la lumière d’un processus révolutionnaire séquencé, les sujets discutés révèlent pourtant une affirmation constante de l’autonomie sociale et politique de la femme, aussi bien dans le champ des luttes ouvrières que dans celui de l’esthétique. De Moscou à Berlin, en passant par Riga et Naples, les textes réunis esquissent ainsi quatre autoportraits de femmes révolutionnaires où l’intime et le politique deviennent indissociables.