[Suivi Lectures] Aealo

La sagesse de la simplicité

Notre seule occupation doit être notre guérison.

<image> Bon à la base, je comptais lire Philocomix tome 1 et puis passer à une autre lecture… Mais les brefs éléments expliqués dans cette BD m’ont donné envie de la mettre en pause, le temps de me pencher sur le premier philosophe présenté. C’est ainsi que j’ai plongé dans Lettre à Ménécée de Epicure. Du peu que j’en savais, Epicure faisait partie des philosophes dont j’avais une appréhension positive, il m’impressionnait même quelque peu… Tout comme Nietzsche. Et ce n’est pas un hasard si je fais le lien entre les deux…
Mais voyons quel est le menu :
Le secret du bonheur? C'est ce que promet Epicure dans la Lettre à Ménécée. N'ayons peur ni des dieux, ni de la mort, ni de la douleur ou de la mauvaise fortune. Recherchons le plaisir, parce qu'il est conforme à la nature. Mais pour ce faire, nous devons nous libérer des idées fausses que produisent en nous les préjugés, les opinions courantes ou les croyances superstitieuses. Il faut donc recourir à la raison et à l'exercice pour suivre la nature.

Revenons donc plus de 24 siècles en arrière, vers -300 avant JC, nous arrivons en Grèce Antique pour nous pencher sur un personnage connu mais dont la philosophie est bien trop souvent déformée à l’heure actuelle : Epicure. Personnage haut en couleur puisqu’il commence à philosopher en autodidacte dés 14 ans après une réponse insatisfaisante de son professeur.
Dés qu’il a commencé à enseigner, la philosophie d’Epicure s’est confrontée à des oppositions…
En réponse à cela, il fera l’acquisition d’un jardin pour en faire une école : le jardin d’Epicure, où il passa la majorité du reste de sa vie. Il aurait écrit de très nombreux ouvrages à cette époque. Mais de ses écrits ne reste plus grand-chose à vrai dire… A peine quelques lettres… Dont celle-ci.
Dans son jardin, la vie y est simple et frugale. Ce jardin passera pour un lieu de débauche aux yeux de ses opposants. C’est de ce genre de diffamation qu’est venu le terme ‘’épicurien’’ (mais j’y reviendrai).
Il mourra à près de 70 ans des suites de pierres aux reins semble-t-il…

Qu’on ne remette pas la philosophie à plus tard parce qu’on est jeune, et qu’on ne se lasse pas de philosopher parce qu’on se trouve être vieux. Il n’est en effet, pour personne, ni trop tôt ni trop tard lorsqu’il s’agit d’assurer la santé de l’âme. Or, celui qui dit que le moment de philosopher n’est pas encore venu, ou que ce moment est passé, est semblable à celui qui dit, s’agissant du bonheur, que le moment n’est pas encore venu, ou qu’il est passé. Par conséquent, doivent philosopher aussi bien le jeune que le vieillard, celui-ci afin qu’en vieillissant, il reste jeune sous l’effet des biens, par la gratitude qu’il éprouve à l’égard des évènements passés, et celui-là afin que, tout jeune qu’il soit, il soit aussi un ancien par son absence de crainte devant ce qui va arriver. Il faut donc consacrer ses soins à ce qui produit le bonheur, tant il est vrai que, lorsqu’il est présent, nous avons tout, et que, lorsqu’il est absent, nous faisons tout pour l’avoir.

Epicure philosopha sur plusieurs sujets : en éthique, en connaissance, en ‘’sciences’’ (nature) comme par exemple l’atome, dont il est un défenseur (oui oui rappelez-vous vos cours de chimie et les modèles atomiques ;) ).

Mais ici, il va surtout être question d’éthique (non non ne partez pas trop vite !) puisque le sujet principale de la Lettre à Ménécée est le bonheur et les fondements de l’épicurisme dont cette lettre en est le texte majeure.

Il n'est pas possible de vivre de façon bonne et juste, sans vivre avec plaisir.

Alors que prône Epicure de cette fameuse lettre ? Le secret du bonheur ?
Pas tout à fait mais sa recette personnel pour y parvenir ça oui !

Je vais commencer par dissiper un malentendu : non un ‘’épicurien’’ (comme nous l’utilisons) n’est pas un adepte de la philosophie de Epicure. Un ‘’épicurien’’ (ou bon-vivant) serait même à côté de la plaque, ce n’est pas un ‘’vrai’’ Epicurien…
Tout d’abord parce que l’épicurisme prône le contentement  et la modération (vous me voyez venir ?) et ainsi que la tranquillité du corps… Dans le genre ‘’mise en application’’ on a déjà fait beaucoup mieux qu’un ‘’épicurien’’ souvent sans demi-mesure…

Quand nous disons que le plaisir est notre but, nous n'entendons pas par là les plaisirs des débauchés ni ceux qui se rattachent à la jouissance matérielle, ainsi que le disent ceux qui ignorent notre doctrine, ou qui sont en désaccord avec elle, ou qui l'interprètent dans un mauvais sens. Le plaisir que nous avons en vue est caractérisé par l'absence de souffrance corporelle et de troubles de l'âme.

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Mais revenons-en au début :
La philosophie d’Epicure place le plaisir comme étant le bien et origine de la vertu, tandis que l’absence/la privation de plaisir comme étant le mal…
Pour lui, nous devons rechercher à atteindre l’ataraxie (mot compte triple !) :  ‘’l’absence de troubles’’, la ‘’tranquillité de l’âme’’. Ce qui est la condition principale du bonheur.
Pour cela il est important de chercher le plaisir avec équilibre et non avec excès. Il faut donc agir sobrement en évitant la souffrance (l’absence de douleur étant le plus grand des plaisirs). Pour cela il est donc important de connaître ses propres limites.
Malgré cela, on doit donc éviter certains plaisirs et même accepter certaines douleurs…
Epicure prône donc la tempérance, la tranquillité et l’autosuffisance (pas dans le sens prétentieux bien sur). Si on parvient à se suffire à nous-mêmes alors le manque ne saurait exister. Malgré cela, une amitié véritable reste malgré tout une condition impérative pour atteindre l’ataraxie selon Epicure.

Avec l'ami, on est comme un dieu parmi les hommes.

Dans la recherches des causes de plaisirs (et donc de bonheur), il existe d’après lui plusieurs types de désirs : les désirs naturels voire nécessaires (variations des plaisirs, sommeil, nourriture, tranquillité du corps et de l’esprit…) et les désirs vains (richesses, gloire, immortalité…). Comme son nom l’indique les désirs vains sont soit artificiels (donc inutiles) , soit impossibles à atteindre. Ils ne valent donc pas la peine des efforts demandés puisqu’ils ne pourront pas répondre aux besoins naturels, les seuls nécessaires.
Mais dans cette recherche, malgré tout, Epicure prône également la prudence.

C'est un grand bien à notre avis que de se suffire à soi-même, non qu'il faille toujours vivre de peu, mais afin que si l'abondance nous manque, nous sachions nous contenter du peu que nous aurons, bien persuadés que ceux-là jouissent le plus vivement de l'opulence qui ont le moins besoin d'elle, et que tout ce qui est naturel est aisé à se procurer, tandis que ce qui ne répond pas à un désir naturel est malaisé à se procurer.

Afin d’atteindre l’ataraxie, Epicure propose 4 remèdes qui guérissent les souffrances de l’âme :
<image>Ne craignez pas (les) dieu(x) / Les dieux étant parfaits ils baignent dans l’ataraxie. S’ils s’occupaient des affaires humaines imparfaites, ils ne seraient plus dans cette ataraxie : ils ne s’occupent pas des affaires humaines.
Ne vous inquiétez pas de la mort / La mort n’a pas d’importance puisque vivre c’est la sensation des choses et que la mort est la privation de toutes sensations.
Le bonheur est facile à obtenir / Manger, boire, dormir, s’abriter… Le plus grand nombre peut obtenir cela aisément. Quiconque veut plus aura ses chances de satisfaction réduites par anxiété, frustration…
La souffrance est facile à supporter / Pour les Epicuriens, reconnaître sa limite physique et mentale et son seuil de douleur et demeurer confiant dans le fait que le plaisir suit toujours la douleur (et évite l’anxiété au sujet de la douleur) est le remède contre la souffrance prolongée.

Après nous sommes d’accord, comme dans toute philosophie, elle ne convient pas à tout le monde mais je trouve, en cette ère moderne de surconsommation et de plaisirs artificiels, qu'elle ne fait absolument pas de tort ! Bien au contraire ! Je dois dire que pour ma part, la philosophie Epicurienne me correspond globalement assez bien ! Et certains points de celle-ci ont été soulignés par un certain Nietzsche. Est-ce un hasard si les 2 me parlent ? Sans doute pas… A creuser en tout cas ! ;)

Une lecture courte mais très instructive ! Que je relirai à l’occasion ça ne fait aucun doute !


Médite donc tous ces enseignements et tous ceux qui s’y rattachent, médite-les jour et nuit, à part toi et aussi avec ton semblable. Si tu le fais, jamais tu n’éprouveras le moindre trouble en songe ou éveillé et tu vivras comme un dieu parmi les hommes. Car un homme qui vit au milieu de biens impérissables ne ressemble en rien à un être mortel.

Coucou !

Autant pour mes lectures, je reste dans quelque chose d'assez simple (et souvent sans prise de tête), autant je suis aussi un peu trop curieuse : j'ai, sans cesse, besoin d'apprendre de nouvelles choses et c'est encore mieux quand les domaines n'ont absolument rien à voir. Si seulement c'était possible de suivre plusieurs cursus en même temps, je peux te dire que ça ferait une heureuse.

Je rentre en deuxième année de licence de chimie en septembre. J'ai eu la chance d'avoir un prof extraordinaire et je me suis naturellement dirigée dans cette voie car j'ai ce besoin de comprendre comment les choses sont ce qu'elles sont et pas autrement. Le fait de savoir que si on change des atomes de place, on peut obtenir totalement autre chose, me fascine. On dirait presque de la magie.

Je te fais ça de tête mais je me souviens que j'aimais plutôt bien les idées de Kant, surtout que je l'ai étudié sur pleins de sujets différents (sciences, politique, religion, bonheur...). Après, c'est un philosophe qui laisse peu de place à la rêverie et qui est très terre à terre. Je me trompe peut-être mais c'est comme ça que je vois Kant en tout cas. Pour revenir sur le bonheur, pour lui, l'idée même de bonheur n'est que le fruit de notre imagination : il n'y a pas de chemin tout tracé qui mène directement au bonheur, c'est une idée qui nous est propre et on ne sait même pas si on l'atteindra un jour. Après, je pense aussi que le fait d'avoir un prof de philo qui ne se cachait pas être fan de sa philosophie, doit y être pour beaucoup :lol:

J'ai lu ton retour sur Ainsi parlait Zarathoustra. Ça a l'air très intéressant mais je sens aussi la lecture qui demande énormément de concentration, je vais donc me laisser un peu de temps pour me lancer dedans mais je le ferais, ça, c'est sûr !