Synopsis
Le conte du petit chaperon rouge est connu de tous, grâce aux versions de Charles Perrault et des frères Grimm. Mais connait on les traditions orales de ce vieux conte ?
De nombreuses versions ont été collectées dans les campagnes françaises et italiennes au XIXe siècle. On y découvre de savoureuses tournures dialectales, ainsi que des motifs abandonnés par la littérature : la robe de fer, le repas symbolique, le déshabillage, la ruse pour s'enfuir. Perrault et Grimm, en écrivant leur adaptation ont lessivé le conte des éléments les plus inconvenants.
Ce texte s'inspire de diverses versions orales, tout en préservant la langue lapidaire, la part d'ombre et les ellipses, le merveilleux et l'étrangeté. Quand a l'issue du conte, elle dessine un personnage féminin plein d'audace et de liberté.
De nombreuses versions ont été collectées dans les campagnes françaises et italiennes au XIXe siècle. On y découvre de savoureuses tournures dialectales, ainsi que des motifs abandonnés par la littérature : la robe de fer, le repas symbolique, le déshabillage, la ruse pour s'enfuir. Perrault et Grimm, en écrivant leur adaptation ont lessivé le conte des éléments les plus inconvenants.
Ce texte s'inspire de diverses versions orales, tout en préservant la langue lapidaire, la part d'ombre et les ellipses, le merveilleux et l'étrangeté. Quand a l'issue du conte, elle dessine un personnage féminin plein d'audace et de liberté.
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c'est toujours super intéressant d'explorer de nouvelles versions des contes que nous connaissons par cœur. Ici le travail sur les traces orales permet de découvrir une version un peu plus trash et plus intéressante a analyser (le petit chaperon rouge aurait une sorte de robe de fer qu'elle s'appliquerait à limer au fil des années, elle fini par s'échapper du loup toute seule etc)