Synopsis
Cathédrale philosophique, la Critique de la raison pure (1781, 1787) n'avait pas connu de traduction française entièrement nouvelle depuis près d'un siècle. Il fallait rendre sa jeunesse à une œuvre qui demeure présente dans la réflexion contemporaine comme un sommet inégalé. Identifiant l'oubli de la finitude comme le ressort des illusions d'un savoir absolu, Kant développe ici la première déconstruction systématique de la métaphysique spéculative. Pourtant, parce que son œuvre majeure fonde aussi la perspective d'un usage légitime de la raison après sa critique, les exigences intrinsèques de la rationalité y conservent un sens pour une humanité reconduite à l'épreuve de sa condition. Ainsi la démarche kantienne se démarquait-elle par avance de toutes les critiques antirationalistes du discours rationnel. La Critique de la raison pure ouvrait la voie, non à une destruction périlleuse de la raison, mais à sa transformation postmétaphysique. En ce sens, elle continue d'offrir à la modernité philosophique un autre destin que celui qui la conduisait vers l'affrontement stérile de la spéculation et de sa simple dénégation.
Moyenne
13.8
12 votes
MOYEN
4 éditions pour ce livre
2021 Editions Flammarion (GF)
768 pages
ISBN : 9782080256782
2015 Editions Presses universitaires de France (PUF) (Quadrige)
Traduit par André Tremesaygues et Bernard Pacaud
571 pages
1990 Editions Folio (Essais)
Traduit par Alexandre J.-L. Delamarre, François Marty, Jules Barni
1018 pages
Qui a lu ce livre ?
34 membres ont lu ce livre
4 membres lisent ce livre
41 membres veulent lire ce livre
77 membres possèdent ce livre
chronique de blog
Aucune chronique de blog pour le moment.
En vous inscrivant à Livraddict, vous pourrez partager vos chroniques de blog !
Pour poster un message, il faut être inscrit sur Livraddict
Un livre qu'un plaisantin s'est amusé à m'offrir pour mes... deux mois et demi. Avec la garantie que je m'en régalerais plus tard. Par respect pour lui, je me suis lancée : le chemin promet d'être ardu. Je n'imaginais pas qu'il était aussi complexe de critiquer la raison pure.