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Entre patience et sapience

Mais je me suis promis de raconter, sur ces événements lointains, toute la vérité, et la vérité est indivise, elle brille de sa propre évidence, et ne consent pas d’être réduite par nos intérêts et par notre honte.

<image> J’avais vu le film il y a plus de 15 ans et j’en avais gardé un très très vague mais bon souvenir. Profitant de ce peu de souvenirs du film, le moment était devenu idéal pour Le Nom de la rose de Umberto Eco ! Ainsi redémarrant pour ainsi dire de zéro, découverte serait plus proche d’une première fois que d’une redécouverte ! Le meilleur moyen de ne pas biaiser ma lecture et d’en profiter pleinement !

Mais que nous disent les saintes écritures :
Rien ne va plus dans la chrétienté. Rebelles à toute autorité, des bandes d'hérétiques sillonnent les royaumes et servent à leur insu le jeu impitoyable des pouvoirs. En arrivant dans le havre de sérénité et de neutralité qu'est l'abbaye située entre Provence et Ligurie, en l'an de grâce et de disgrâce 1327, l'ex-inquisiteur Guillaume de Baskerville, accompagné de son secrétaire, se voit prié par l'abbé de découvrir qui a poussé un des moines à se fracasser les os au pied des vénérables murailles. Crimes, stupre, vice, hérésie, tout va alors advenir en l'espace de sept jours.

Avant tout autre chose concernant ce livre, il est un fait indéniable quelque soit l’avis qu’on puisse avoir sur cette lecture c’est le travail titanesque qu’a du abattre Umberto Eco à propos des circonstances historiques !
En effet, qu’on aime ou qu’on n’aime pas les détails (mais j’y reviendrai), toutes les cartes sont mises dans les mains du lecteur pour lui permettre de percevoir l’atmosphère de cette époque et de tenter de la comprendre au mieux. Umberto Eco prend son temps pour que nous ayons une idée des plus précises en ce qui concerne la situation histo-géo-politico-religieuse  de l’époque.

Cela peut sembler poussif mais ce sens du détail que va pratiquer Umberto Eco dés le début va devenir un des points majeurs de ce livre ! Que faire de tant de détails ? C’est là, la force, ce qu’il en fait prend une puissance double : à la fois un merveilleux outil d’immersion qui fait ressentir tout le côté nauséabond de cette époque et cette abbaye (j’y reviendrai) et en même temps un formidable stratagème qui va lui permettre de mieux semer le trouble dans l’enquête en faisant se croiser plusieurs enjeux au sein de cette même abbaye.

Derrière cette écriture pointue, il y a également (mais on n’est pas obligé de la voir ainsi) une certaine forme de ‘’critique’’ et d’illustration des courants religieux de l’époque, leurs divergences de points de vue, les débats qu’ils ont suscités, les opportunités politiques qu’ils ont représentées pour les pouvoirs que certains représentaient, leurs abus de pouvoir…

Pour ces hommes voués à l'écriture, la bibliothèque était à la fois la Jérusalem céleste et un monde souterrain aux confins de la terre inconnue et des enfers. Ils étaient dominés par la bibliothèque, par ses promesses et par ses interdits. Ils vivaient avec elle, pour elle et peut-être contre elle, dans l'espoir coupable d'en violer un jour tous les secrets. Pourquoi n'auraient-ils pas dû risquer la mort pour satisfaire une curiosité de leur esprit, ou tuer pour empêcher que quelqu'un ne s'appropriât un de leurs secrets jalousement gardé ?

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Mais une telle dévotion au cadre historique est un couteau à double tranchant…
Il faut être honnête et dire qu’il est plus facile d’en voir le positif une fois le livre terminé que lors de certains passages…
En effet, difficile de ne pas avoir par moment la sensation de longueurs. Particulièrement les 100 premières pages furent rudes je l'avoue. Une fois arrivé à 150 pages, nous faisons doucement la connaissance de notre duo de héros mais la première démonstration d’esprit de Guillaume n’est pas forcément la plus simple des prises de contact avec des personnages. Mais une fois que nous avons pénétrés au sein de l’abbaye, la machine scénaristique se met en route. Il y a encore pas mal de descriptions importantes mais elles participent à la captation de l’atmosphère de l’abbaye.
Après, je comprendrais qu’on puisse trouver les débats d’idées stériles pourtant ils ont leur rôle à jouer et sont pour moi très intéressants car très parlants quand à la tenue des tensions entre les courants (d’ailleurs une part de la ‘’critique et de l’illustration’’ se tient là).
Mais pour en revenir à la longueur de la mise en place, à présent j’en perçois la pleine utilité mais je peux comprendre que ça puisse casser les pattes à plus d’un lecteur…

- (…) Mais à présent je vais suivre une autre piste encore. Ou peut-être la même, mais par un autre bout. Et toi, ne t’extasie pas trop sur ces châsses. Des fragments de la croix, j’en ai vu quantité d’autres, dans d’autres églises. S’ils étaient tous authentiques, Notre Seigneur n’eût pas été supplicié sur deux planches croisées, mais sur une forêt entière.

De plus, il faut bien l’avouer Le nom de la rose est une lecture exigeante.
En effet, c’est le genre de lecture où le fait d’avoir en tête certaines connaissances (sur l’époque et le cadre par exemple) et/ou certaines conceptions (des courants religieux par exemple) avant de commencer la lecture ne pourra qu’aider le lecteur à s’y retrouver plus facilement (sans que ce soit complètement aisé malgré tout).
Mais pourtant, que cela vaut la peine !

Oui car sans ce cadre expliqué en amont, on ne peut percevoir pourquoi il est si particulier pour cette abbaye d’accueillir un moine comme Guillaume de Baskerville (franciscain) et son jeune novice Adso (bénédictin comme l’abbé), ainsi que plus tard des franciscains et des représentants pontificaux dans un seul et même endroit. - Tout comme la dimension que prend l’opposition entre Guillaume de Baskerville (franciscain) et l’inquisiteur Bernard Gui (ex-dominicain).

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- Et il ne veut pas qu’on découvre la vérité, ou du moins il ne veut pas que je la découvre moi…
- Mais alors nous vivons dans un endroit abandonné de Dieu, dis-je abattu.
- Tu en as trouvé, toi, des endroits où Dieu se fût senti à son aise ?

En effet, l’abbaye se trouve mal prise car il y a eu une mort suspecte en son sein et l’abbé espère que la venue de Guillaume de Baskerville, qui a une certaine réputation (notamment de par son passé), pour son esprit fin et subtile. Ainsi Guillaume de Baskerville et son jeune novice Adso vont tenter de percer les mystères de cette abbaye où tout le monde ne dit pas tout et surtout où on semble cacher bien des secrets. Pourtant ce ne sera pas leur seul tracas... (Je n’en dirai pas beaucoup plus pour ne rien gâcher).

Il faut dire que le mystère de cette abbaye est presque palpable tant l’ambiance est épaisse dés que nos héros ont passé la porte pour y pénétrer.
Pour que le lecteur ait une bonne idée de ce qu’il se passe et des situations de chacun lorsqu’il en est question, le livre possède une carte ! Celle-ci permet de découvrir ‘’l’aire de jeux’’ de ce livre puisque l’histoire qui nous occupe est pour ainsi dire un huis-clos (il en possède de nombreux codes).
Ici encore, j’insiste : ‘’l'histoire des religions’’ peut paraître lourde comme évoqué plus haut, mais elle permet de souligner que des moines visiblement d'une même religion ne peuvent malgré tout pas se supporter, se jugent, jouent sur les rumeurs voire ne souhaitent pas venir en aide à d'autres.
Ce qui a pour conséquence d'alourdir encore un peu plus le chape de plomb qu'est l'ambiance au sein de l'abbaye.

Tu vois, depuis bien des années il se passe des choses honteuses dans ce pays, même dans les monastères, à la cour papale, dans les églises… Luttes pour conquérir le pouvoir, accusations d’hérésie pour soustraire une prébende à quelqu’un… Quelle vilaine époque, je suis en train de perdre confiance dans le genre humain, je vois partout complots et conspirations de palais. C’est à cela que devait se réduire aussi cette abbaye, un nid de vipères surgi par magie occulte dans ce qui était une châsse de membres saints.

Et pour cause puisqu’on ressent très vite à quel point l'ambiance de cette abbaye est malsaine avec quelque chose qui est presque de l’ordre du palpable ! Parce que, qu’on le veuille ou non, grâce majoritairement aux longues descriptions (mais pas que), l'immersion est totale ! Je visualisais très nettement certaines pièces lorsque les héros entraient et percevaient complètement les  atmosphères poisseuses.
Je pense qu'Umberto Eco a fait primer l'ambiance avant le rythme en effet. Moi, ça ne me dérange pas (bien au contraire !) mais je comprends que ça puisse gêner...

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Mais l’un des éléments que j’ai préféré dans cette lecture, ce fut Guillaume de Baskerville ! Guillaume de Baskerville aura été un de mes personnages préférés parmi mes lectures de 2020.
Alors non, il ne vous fera pas forcément rire, vous ne vous identifierez pas d’office à lui non plus mais il a quelque chose que j’ai trouvé extraordinaire : son esprit ! D’ailleurs m'est avis que ce nom de famille Baskerville n'est pas un hasard, tant je lui trouve des points communs avec un certain Sherlock. Non non ce ne sont pas les mêmes personnages ni la même façon de réfléchir mais mine de rien il y a quelque chose : la prestance, l’humour dans les moments inopportuns et l’absence d’humour aux traits d’humour des autres, l’observation, l’importance du savoir, l’art de la formule… Bref j’ai été complètement sous le charme !

- Maître, dis-je, aujourd’hui se sont passées des choses très graves pour la chrétienté et votre mission a échoué. Pourtant vous paraissez plus intéressé à la solution de ce mystère qu’à l’antagonisme entre le pape et l’empereur
- Les fous et les enfants disent toujours la vérité, Adso. Ce doit être parce que, comme conseiller impérial, mon ami Marsile est plus doué que moi, mais comme inquisiteur, c’est moi le plus doué. Plus doué même que Bernard Gui, Dieu me pardonne. Car ce n’est pas de découvrir les coupables qui intéresse Bernard, mais de brûler les prévenus. Moi, par contre, je trouve mon plus grand plaisir, ma plus grande joie à démêler un bel écheveau bien enchevêtré. Et ce doit être encore parce que dans un moment où, comme philosophe, je doute que le monde ait un ordre, je trouve une consolation à découvrir, sinon un ordre, du moins une série de liens dans les menus lots des affaires du monde.

Mais les autres personnages ne sont pas en reste, à commencer par Adso le novice qui suit Guillaume pour faire son apprentissage. D’ailleurs, sa progression est bien gérée car ayant été confronté à une ‘’épreuve’’ en vivant ces 7 jours dans cette abbaye, le Adso en fin de livre n’est plus le jeune homme quelque peu naïf qui y est entré. Il va faire une part de son apprentissage au sein de ces murs. Les divergences de point de vue et les interrogations entre Adso et son maître sont un régal car elles sont souvent la promesse de réflexion et/ou d’avancée.
C’est d’ailleurs une idée très intelligente de la part d’Umberto Eco que de prendre le regard du novice pour raconter l’histoire (à un âge bien plus avancé) : son œil est celui qui se rapproche le plus de celui du lecteur car les questions qu’il pose ou se pose sont certainement les plus proches de celles que le lecteur se posera de son côté. De même, le fait de partir de l’œil du novice, permet que tous les personnages rencontré nous soient présentés de manière naturelle, y compris ceux que Guillaume connait déjà bien.

Souvent ce sont les inquisiteurs qui créent les hérétiques. Non seulement pour les imaginer quand ils n'existent pas, mais parce qu'ils répriment avec une telle véhémence la vérole hérétique que nombreux sont ceux qui l'attrapent par haine des inquisiteurs.

De manière générale, les personnages sont bien marqués. Ils ont leur caractère, leurs idées, leurs spécificités… Ce qui fait que malgré que nous ne sommes entourés que de moines (ou presque), on finit quand même par distinguer les plus importants !

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Dans ce livre sont abordés de nombreux thèmes intéressants : la religion, la science, le savoir (et son partage), le pouvoir, l’hérédité…
Ils sont abordés de manière régulière et plutôt approfondie puisqu’ils ont le temps d’être développés vu l’épaisseur du livre. Mais je ne m’étendrai pas sur les thèmes car je ne souhaite pas prendre le risque de divulgâcher quoi que ce soit de cette lecture. (ce que je ne veux faire sous aucun prétexte)

On raconte qu'un calife oriental un jour livra aux flammes la bibliothèque d'une ville célèbre et glorieuse et orgueilleuse et que, devant ces milliers de volumes en feu, il disait qu'ils pouvaient et devaient disparaître : car ou bien ils répétaient ce que le Coran disait déjà, et donc ils étaient inutiles, ou bien ils contredisaient ce livre sacré pour les infidèles, et donc ils étaient pernicieux.

Je terminerai par un petit mot sur le film : Le film est une excellente adaptation, à vrai dire je ne sais pas s’il y aurait eu moyen de faire mieux. Mais une adaptation reste une adaptation : certains éléments ont été simplifiés (et rares sont ceux qui posent réellement ‘’problème’’), d’autres ont été changé (ce qui change quelque peu la force de certains impacts notamment) notamment des éléments de fin mais je n’en dirai pas plus…
Malgré que j'adore ce film, comme toujours le livre m’a semblé bien supérieur au film en matière d’’expérience.

Laisse parler ton cœur, interroge les visages, n'écoute pas les langues...