Deux siècles de Rite Ecossais Ancien Accepté en France
Collectif2012

Le siècle avait quatre ans et Bonaparte laissait place à Napoléon lorsque naquit à Paris, porté par des " Américains ", ces Français revenus d'outre-Atlantique, un rite maçonnique en trente-trois grades. Proclamé à Charleston en 1801, il ne s'appelait pas encore Rite Ecossais Ancien (et) Accepté. Grâce à l'action d'Alexandre de Grasse-Tilly et de Germain Hacquet, le " Suprême Conseil du 33' degré en France " ouvrait ses travaux.

En 1815, la majorité des membres de ce premier Suprême Conseil rallie le Grand Orient de France et y organise le Rite Ecossais Ancien Accepté. Puis en 1826, il prend le nom de Grand Collège des Rites pour administrer pendant près de 200 ans les hauts grades de l'Ecossisme au sein du " centre commun de la Maçonnerie française ". Au fil des décennies, diverses modifications statutaires, notamment celles de 1885, 1924, 1946 et 1948, conduisent à l'émergence du Grand Collège des Rites, juridiction écossaise autonome, mais fraternellement liée au Grand Orient de France.

Cette liberté, autant que l'originalité de la démarche intime des Maçons qui y adhèrent, expliquent probablement son essor, puisque aujourd'hui le Suprême Conseil, Grand Collège du Rite Ecossais Ancien Accepté du G.O D F.., s'est affirmé comme la première " puissance " continentale maçonnique écossaise de hauts grades d'Europe. A ce titre il constitue aussi un puissant atout de rayonnement international.

En effet, en un siècle, le Rite Ecossais Ancien Accepté est devenu le système de hauts grades le plus pratiqué à l'échelle de la planète. Dans le monde entier comme en France, il connaît des évolutions, des adaptations et des mutations facilitées par une qualité intrinsèque, sa plasticité liée à sa " genèse " dans l'esprit " encyclopédique " du XVIIIe siècle et une capacité à s'ouvrir à des courants philosophiques, intellectuels et spirituels divers, voire apparemment opposés.

Et cependant il s'avère être un facteur de dialogue sans égal. Est-il aujourd'hui le mode maçonnique le plus apte à appréhender la modernité ? Se présente-t-il comme une herméneutique ? Est-il d'abord un " donneur " de sens ? Ces deux siècles ont montré les fortes potentialités philosophiques, initiatiques et spirituelles d'un Rite qui est l'un des joyaux les plus flamboyants et contemporains du patrimoine maçonnique.