Synopsis
Dans un contexte d'ouverture des frontières (ALÉNA) et de privatisations multiples, l'observation des relations entre l'État mexicain et les Mayas du Yucatan a révélé la faillite des programmes gouvernementaux de développement rural. Les Mayas de l'oubli met en lumière les relations de domination qui s'établissent entre les groupes ethniques, mais aussi entre les sexes et à l'intérieur de chaque sexe. Apparaissent, ainsi, la persistance d'une logique clientéliste, qui a longtemps maintenu le même parti à la tête de l'État, et la reproduction de la prééminence masculine, malgré l'entrée des femmes autochtones dans l'économie formelle et un discours moderniste prônant l'égalité des sexes. Dans leurs coopératives, les paysannes mayas acquièrent une identité professionnelle et un espace social qui leur faisaient défaut; cependant, cet avantage est obtenu au prix d'une remise en question de leur identité de genre: parce qu'il est calqué sur le modèle de l'éjido masculin, le travail dans une unité de production féminine, encadrée par l'État, est considéré comme une transgression des normes relatives à la construction du genre. La recherche de conformité sociale, à l'œuvre dans les familles des sociétaires, souligne le phénomène de déconstruction/reconstruction du genre, dans un mouvement perpétuel de mise en place des frontières entre les catégories de sexe. L'apport fondamental de cet ouvrage est donc de considérer le sexe/genre et l'ethnicité comme des concepts clés dans l'analyse des organisations, du pouvoir et du changement social.
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La recherche date des années 90, alors il faut être conscient de la brèche de connaissances nouvelles dans ce domaine, mais la démarche permet d'alimenter la réflexion sur la transgression des rôles de genre, l'évolution de l'identité ethnique maya dans un monde changeant et sur les stratégies de résistance et d'adaptation des femmes mayas face à différents systèmes d'oppression.