Mes enfants de Kaboul
Serge de Beaurecueil1983

Mes enfants de Kaboul, qui est une sorte d'autobiographie, raconte l'itinéraire hors du commun d'un homme hors du commun, une histoire à la fois merveilleuse et bouleversante.
Ayant décidé très tôt de devenir dominicain, et après des études scientifiques très poussées, Serge de Beaurecueil est envoyé au Caire pour poursuivre ses études - sa spécialité est alors l'Islam. Dans la capitale égyptienne, il décide de prendre pour suJet de ses recherches Ansari, un maître du soufisme qui vécut à Hérat au XIIe siècle et dont l'oeuvre depuis a eu une influence considérable sur la pensée islamique.
Le Caire n'est qu'une étape. Bientôt Serge de Beaurecueil, pour faciliter son travail, s'installe en Afghanistan, le pays même d'Ansâri. Pour gagner sa vie, il devient professeur de tire, d'abord dans l'enseignement supérieur, puis dans le secondaire, enfin dans le primaire jusqu'au jour où il n'est plus que simple infirmier du lycée.
La vie dure ainsi à Kaboul de 1961 à 1966, jusqu'à ce jour où Serge de Beaurecueil recueille chez lui un jeune garçon afghan d'une dizaine d'années, paralysé des deux jambes, qui tramait sur le trottoir, vivant des aumônes qu'on voulait bien lui donner. Bien vite, ce premier enfant est rejoint par deux autres, deux frères, démunis eux aussi. Quelques mois ont à peine passé que la famille s'augmente d'un petit orphelin - il n'a que cinq ans - qui arrive du fin fond des montagnes afghanes et que la chance a conduit par hasard chez le père.
Ainsi, peu à peu, Serge de Beaurecueil abandonne ses recherches sur Ansâri pour s'occuper des enfants de Kaboul. Pas n'importe lesquels, mais ceux que le hasard de la maladie - un grand nombre d'entre eux sont handicapés -, de la misère, puis de la guerre, mettra sur son chemin. L'intellectuel dominicain a abandonné ses travaux pour devenir le père d'une famille nombreuse, qu'il loge, nourrit, soigne, éduque.
Voilà 1 itinéraire que raconte ce livre, comme celui des enfants eux-mêmes. Car si les uns viennent de Kaboul même, la plupart d'entre eux sont originaires de montagnes et de provinces lointaines. Ils racontent la misère, la solitude, l'abandon, tout ce qu'il faut trop souvent vivre dans un pays sous-développé, de culture encore pastorale et archaïque, où la guerre n'est pas seule responsable de la difficulté de vivre.